Aborto

Las creencias teológicas y conservadoras sostienen que la vida humana comienza en el momento de la fecundación. Sin embargo, como Chile es un Estado laico, es fundamental que este debate se sustente en evidencia científica y no en dogmas.

Perspectiva Científica

Si bien el cigoto es una célula viva, la evidencia científica sugiere que este no alcanza el estatus de ser humano hasta que se desarrollen las estructuras necesarias para la conciencia, por ejemplo:

Semanas 11-19: reacciones a estímulos, aunque sin percepción consciente (Larsen, 2001).

Semanas 22-27: se completa el desarrollo de la corteza cerebral. Aunque se presentan respuestas sensoriales, la conciencia de estas reacciones aún no está presente (Moore & Persaud, 2013).

Semanas 28-30: Se registra la primera actividad eléctrica en el electroencefalograma, lo que indica un desarrollo significativo en el sistema nervioso (Haddow, 2007).

El feto no presenta reacciones conscientes a estímulos sistemáticos inducidos antes de la semana 22-24 del embarazo (López, 2014). Las respuestas observadas antes de este tiempo no indican una percepción consciente del dolor o el placer. Asimismo, la ciencia establece que el estatus de ser humano se alcanza cuando el sistema nervioso y la corteza cerebral están suficientemente desarrollados para permitir la percepción consciente y la autonomía al nacer (Haddow, 2007; Moore & Persaud, 2013).

Implicaciones Sociales y Políticas del Aborto

En Chile se realizan más de 280.000 abortos ilegales anualmente. Las mujeres de clase alta acceden a servicios de aborto en clínicas privadas o en el extranjero, mientras que las de clase baja arriesgan su salud y su vida al buscar métodos inseguros y clandestinos (Pérez, 2019). La legalización del aborto no debe considerarse como una imposición, sino como una opción sanitaria para quienes lo necesiten. 

Ejemplo Histórico

Juan Pablo II le reprochó a Valéry Giscard d’Estaing -presidente de Francia- que, siendo católico, hubiera aprobado la despenalización del aborto, a lo que este contestó:

“Yo soy católico, pero soy presidente de la República de un Estado laico. No puedo imponer mis convicciones personales a mis ciudadanos. Comprendo el punto de vista de la Iglesia católica y, como cristiano, lo comparto. Juzgo legítimo que la Iglesia católica pida a aquéllos que practican su fe que respeten ciertas prohibiciones. Pero no es la ley civil la que puede imponerlas con sanciones penales, al conjunto del cuerpo social”.

Y añadió: “Como católico estoy en contra del aborto; como presidente de los franceses considero necesaria su despenalización”.

Eutanasia

Acciones realizadas deliberadamente por profesionales sanitarios que tienen como objetivo provocar directamente la muerte a petición expresa, voluntaria y reiterada de un paciente que presenta un sufrimiento intenso, físico o psíquico, a consecuencia de una enfermedad terminal o irreversible y que el propio paciente experimenta como algo inaceptable, insoportable e indigno.

Opiniones Históricas

Platón: En La República, argumenta que los ciudadanos enfermos deben ser dejados morir, ya que su existencia no contribuye al bienestar del estado.

Séneca: Considera que cada persona tiene el derecho de decidir sobre su vida y su muerte, y que vivir sin sentido y lleno de sufrimiento puede justificar el suicidio.

David Hume: Argumenta que los seres humanos tienen el derecho de disponer de sus propias vidas, afirmando que no es inmoral que un individuo decida acabar con su sufrimiento.

Un informe de médicos estadounidenses, publicado en The New England Journal of Medicine (1989), argumentó que no es inmoral ayudar a los pacientes terminales a morir sin sufrimiento.

Argumentos Proeutanasia

Sufrimiento y calidad de vida: el sufrimiento intenso, especialmente en enfermedades terminales como el cáncer, puede llevar a una disminución significativa en la calidad de vida.

Derecho a morir con dignidad: muchos pacientes desean morir evitando el sufrimiento prolongado y la pérdida de autonomía. La evidencia sugiere que permitir la eutanasia puede ser un acto compasivo que respeta los deseos del paciente.

Estudios comparativos: en Estados donde se ha legalizado, como los Países Bajos y Bélgica, se ha observado que la regulación adecuada de la eutanasia no ha llevado a abusos generalizados, sino que ha permitido un proceso controlado que respeta la autonomía del paciente y disminuye el sufrimiento (van der Heide et al., 2017).

El Estado laico de Chile tiene la responsabilidad de garantizar la libertad de conciencia. Cada ciudadano debe tener el derecho de dirigir su vida según sus propias convicciones, sin que un credo sea una limitante para que el cuerpo social pueda ejercitar sus derechos, esto implica que la legislación debe reflejar la realidad social y no estar supeditada a la teología.

El argumento religioso que sostiene que “Dios nos otorgó la vida y solo Él puede quitarla”, no debería imponerse a quienes no tienen fe escatológica, agnósticos y ateos por ejemplo.