Reforma indígena de Kast usa lógica de seguridad y repite el modelo de arriendos de la dictadura, advierte ONG

"La Araucanía no será más refugio de terroristas ni de prófugos de la justicia. A quien quema, roba o asesina, le caerá todo el peso de la ley", dijo el mandatario previo al anuncio de la reforma.

Sin embargo, para la organización se trata de una "agenda de seguridad y mercado aplicada sobre tierras indígenas. Bajo el lenguaje de la libertad y la igualdad, se abre el riesgo de debilitar la protección jurídica de los territorios indígenas y avanzar hacia su mercantilización".

La reforma de Kast: arriendo de tierras y consulta indígena

Respecto al arriendo de tierras en el marco de la Ley Indígena, la organización advierte de una "grave desprotección" debido a la ampliación del plazo máximo de arriendo de tierras indígenas —que actualmente es de 5 años—. En ese sentido, "no es un detalle técnico".

La situación recuerda a lo sucedido durante la dictadura militar: "Las tierras indígenas tampoco podían venderse, pero sí arrendarse. El resultado fueron contratos de hasta 99 años que dejaron a comunidades enteras sin control de sus territorios por generaciones, a precios muy por debajo del mercado. La historia que hoy se propone repetir tiene nombre y consecuencias conocidas", explican.

En cuanto a la consulta indígena, la organización cuestiona el espíritu de un proceso "libre de interferencias", como mencionó el mandatario, ya que "puede abrir la puerta a excluir voces indígenas incómodas bajo criterios definidos unilateralmente por el propio Estado".

Por el contrario, "una reforma de esta magnitud exige consulta previa, de buena fe, culturalmente pertinente y orientada a alcanzar acuerdos, conforme al Convenio 169 de la OIT", mencionan.

Una política "sobre" los indígenas y no "de" los indígenas

Adicionalmente, respecto a las modificaciones a la Ley Lafkenche, apuntan contra el gobierno por intervenir en dos normativas que abordan derechos de los pueblos indígenas. "Ambas nacen desde intereses no indígenas y se imponen sobre comunidades que no las pidieron. Eso no es política indígena: es política sobre los indígenas".

Lo anterior, debido a que el discurso omite temas como "la restitución territorial, libre determinación, participación política indígena, pluralismo jurídico, protección del patrimonio cultural, derechos colectivos y reparación histórica".