¿K'uxi avo'onton?, le pregunta Chauk a Sara al comienzo de su recorrido desde Guatemala a los Estados Unidos. La pregunta del chico tzotzil se nos mete dentro de nosotros, de nuestros corazones preguntados, y nos acompaña a lo largo de todo el bellísimo y terrible viaje de ellos dos y de Juan, el protagonista de esta película dirigida por el mexicano-español Diego Quemada-Díez.
La Jaula de Oro
Hace casi tres lustros otra película mexicana nos mostraba a un trío en un recorrido hacia una playa que a pesar de no existir existía. Pero cuando los protagonistas de Y tu mamá también llegan a la Boca del Cielo todo se derrumbará: la amistad entre Julio y Tenoch no podrá soportar la atracción erótica entre ellos y Luisa, la chica española, morirá poco después de cáncer. Ese era un viaje que mostraba en sus márgenes la otra historia de México, los que estaban literalmente a la vera del camino. En la película de
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Sí, cruzar esa frontera –la de la política de la amistad—es tan difícil como cruzar la otra, la física y atroz que separa a los Estados Unidos –esto, por supuesto, no quita en nada el espanto y terror de ese cruce, la ruleta rusa que juega cada una y cada uno de los que intentan traspasarla. Y si hay algo que ‘valió la pena’ en este viaje fue precisamente ese encuentro, la transformación del corazón. Estados Unidos no será, claro, la tierra prometida. El trabajo que consigue uno de ellos –recoger los desechos en una gigantesca procesadora de carne—no es tan distinto a lo que uno de sus amigos realizaba en más gran basurero de América Central, en la zona tres.
Los Tigres del Norte, en su hit que se llama como la película, nos hablan de esa vida después del cruce, cuando ya se han establecido ilegalmente en el país del Norte –la jaula aunque de oro, sigue siendo una prisión. Pérdida de identidad de los hijos, desconexión con las raíces… Esta Jaula de Oro muestra el camino hacia esa fantasía y nos sugiere que las jaulas están tanto fuera como dentro de nosotros (Aunque nunca debemos olvidar que la violencia es real; una violencia del dinero, de su acumulación, ante la cual solo se puede oponer la amistad, porque ella, como el amor, no tiene precio).