La demanda va dirigida al Presidente de la República como Jefe de Estado, a la Presidenta del Senado Adriana Muñoz, al Presidente de la Cámara de Diputados, Diego Paulsen, y a los miembros de la Comisión de Constitución de Ambas Cámaras legislativas.

Las organizaciones reclaman que en este proceso de tramitación del proyecto de ley para los escaños reservados, "se ha impuesto la filosofía y el derecho europeos, no los derechos indígenas ni nuestra forma de ver el mundo. Académicos, políticos e indígenas militantes de partidos han impuesto una determinada visión que parece ajustarse muy bien a sus libros, a sus objetivos políticos, pero no a nuestra realidad".

Agregan en la demanda que "cerca de 100 organizaciones indígenas han apoyado a los escaños mediante firmas, pero ese número está lejos de las 3.000 organizaciones registradas por el Estado, más las orgánicas ancestrales. No se puede pretender que existe un consenso indígena con menos del 0,5% de apoyo indígena a los escaños. Menos con encuestas a ciudadanos no indígenas que no necesariamente conocen en profundidad a los pueblos originarios”.

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Los indígenas señalaron que "la democracia liberal tiene virtudes y defectos, pero lejos de incluirnos en la discusión, no nos han permitido hacer aporte alguno más allá de audiencias en una comisión parlamentaria que nos invitó solo a las últimas sesiones, más por presión nuestra que por su propia voluntad".

Asimismo señalaron que “hay académicos de prestigiosas universidades que han sugerido que somos pinochetistas, otros han señalado que somos de ultraizquierda, sólo porque pedimos la consulta indígena".

Desde ahí invitaron a reflexionar "sobre el fundamento moral en el que basan la exclusión de un diálogo sustantivo entre el Estado y nosotros como pueblos, pero también respecto de la naturaleza de nuestra condición, pues somos herederos de tradiciones culturales con miles de años de antigüedad. Les aseguramos que ya hemos pasado por esto, que recordamos cada vez que aparecen presuntas soluciones que dejan todo igual"

Los representantes del pueblo quechua pidieron ser escuchados  y "no que se nos prejuicie, pues pretendemos aportar para profundizar la participación indígena, para que sea de todos, y no solo para académicos, políticos, y las elites indígenas urbanas militantes de partidos que han perdido todo contacto con su filosofía y que a veces les queda solo el apellido y a veces ni eso”.

Aclararon que no buscan "boicotear el proceso constituyente", sino que realmente sea efectivo y participativo. “Nos han dicho que no hay tiempo, que las fechas son inamovibles. Nosotros hemos esperado cientos de años por la restitución de nuestra dignidad, mientras que académicos y políticos no pueden esperar unos meses para que nuestra participación sea real y no un simulacro. Cuestionamos la moralidad de quienes se apuran en promover un proceso que por rápido, puede dar lugar a fraudes y decepciones históricas, cuyas heridas sufrirán los pueblos, no quienes promueven desde una elite intelectual y política las reformas inconsultas”.

El libelo detalla que se acude directamente al sistema interamericano sin tener que agotar recursos internos debido a que tanto las Cortes de Apelaciones en recursos de protección, como el Tribunal Constitucional han rechazado sistemáticamente los reclamos de proyectos de ley en trámite que no han sido consultados de acuerdo al Convenio 169 de la OIT y otros tratados, por lo que el Estado de Chile vulnera los artículos 8.1, 24 y 25 del Pacto de San José de Costa Rica.

Las organizaciones quechua que presentaron la demanda son: Asociación Indígena Quechua Wakmanta Paqariy, de Arica y Parinacota; Comunidad Indígena Quechua de Quipisca, de Tarapacá; Comunidad Indígena Quechua de Huatacondo, de Tarapacá; Comunidad Indígena Quechua de Mamiña de Tarapacá; Comunidad Indígena Quechua de Iquiuca de Tarapacá; Comunidad Quechua Territorial de Pica de Tarapacá; Asociación Indígena Quechua de la Comuna de Pica (Matilla-Pica-Quisma) de Tarapacá; Comunidad Indígena de Macaya de Tarapacá; Asociación Indígena del Pueblo de Kosca de Antofagasta; Comunidad Quechua del pueblo de Kosca de Antofagasta; Comunidad Indígena Quechua de Ollagüe de Antofagasta; Comunidad Indígena Quechua de San Pedro Estación de Antofagasta; Comunidad Quechua del pueblo de Cebollar Ascotán de Antofagasta.